1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1 r d’accuser Breton de préméditation… À quoi sert, dès lors , tout cet appareil psychologique si scolaire ? À donner le change sur
2 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
2 celle de l’Oriental ne sont pas superposables ». Dès lors , comment collaborer, comment se comprendre, et si c’est impossible, p
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
3 ussi, qui révèle mon besoin de mentir. Il devient dès lors impossible de faire rien qui ne soit sincère. Peut-on véritablement s
4 celui qu’une analyse désolée s’imaginait retenir. Dès lors , ce n’est pas lâcher la proie pour l’ombre que de tendre vers ce modè
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Notre inquiétude (avril 1927)
5 vent se résumer en deux mots : inquiétude ou foi. Dès lors sont-elles vraiment les deux termes d’un dilemme, l’une n’étant que l
5 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Drieu la Rochelle, La Suite dans les idées (mai 1927)
6 examine jusqu’au ventre de sa mère et cognoit que dès lors il a esté corrompu et infect et adonné à mal » (Calvin). Le tableau n
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
7 e permettre d’entreprendre quelques beaux vols… » Dès lors , je vécus, comme vous me voyez vivre encore, dans un état de sincérit
7 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
8 rêve, le type unique d’automobile utilitaire »2. Dès lors , c’est une suite de chiffres indiquant le progrès de sa production, d
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
9 ication le plus possible de « connaissances » qui dès lors deviennent obligatoires. La somme et l’arrangement des parties doiven
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
10 ication le plus possible de « connaissances » qui dès lors deviennent obligatoires. La somme et l’arrangement des parties doiven
10 1930, Articles divers (1924–1930). « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)
11 esurait seulement notre impuissance à les aimer.) Dès lors , il ne s’agira plus de réduire les fantômes qui nous tenteront, mais
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
12 e se concentrer uniquement sur les sentiments, et dès lors elle constitue un milieu privilégié pour l’étude du cœur humain. Si l
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
13 . Qu’il n’est que spectateur de ses antagonismes. Dès lors , la morale qui, pourtant, seule l’intéresse, n’est plus qu’un jeu d’é
13 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
14 t d’une impitoyable et significative sévérité. Et dès lors , c’est cela qu’il nous paraît utile et nécessaire, aujourd’hui, de co
14 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
15 solée. « Je ne sais plus parler. » Le renoncement dès lors est fatal. « Moi ! moi qui me suis dit mage ou ange, dispensé de tout
15 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
16 este. » C’est ce « reste » précisément que Goethe dès lors recherchera dans une solitude aggravée par l’agacement que lui causen
17 st absolue, par rapport à notre pensée naturelle. Dès lors , pourquoi faire intervenir dans notre vie une recherche qui risque su
18 et exhortés par un tel exemple. Que nous importe, dès lors , que ce Goethe exemplaire soit « chrétien » ou « païen » ? Nous n’avo
16 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
19 ulons tirer des seuls faits qui nous pressent. Et dès lors toutes les tares de l’orthodoxie les menacent : ils défendent un syst
17 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
20 es choses pour renaître au centre de l’homme. Et, dès lors , de tous les événements qui paraissent autour de nous, aucun n’import
18 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
21 vis-à-vis de la foi, c’est de la refuser. Comment dès lors l’utiliserait-il à son gré ? Car d’une part il ne peut pas la comprom
22 ait servante de la chose publique. Et que voit-on dès lors  ? Présentement ? — On voit des Georges Goyau et autres « croyants » d
23 cune durée, étant la rupture de toute durée. Mais dès lors nous savons le véritable nom de la rupture, son lieu, son mode et son
19 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
24 : l’origine et la fin de son existence terrestre. Dès lors , ceux qui croient détenir le pouvoir de sauver l’homme en se fondant
20 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
25 liberté créatrice, il n’en a plus (Berdiaev). Et dès lors , toute activité spirituelle lui apparaît nécessairement comme un mens
21 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
26 concrète.   IV — Aucune confusion ne nous paraît dès lors possible entre le ressort spirituel de L’Ordre nouveau et l’esprit bo
22 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
27 pouces », je me rends à son ordre. 2. On comprend dès lors l’attrait que le thomisme a exercé à un moment donné sur la pensée pr
23 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
28 le succès ou l’échec d’une œuvre. Il semblerait, dès lors , que leur autorité — sinon de droit, du moins de fait — dût s’exercer
24 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
29 elle est sa véritable raison d’être. Il apparaît dès lors à l’évidence que le bien de l’ensemble ne peut exister qu’à partir du
25 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
30 vis-à-vis de la foi, c’est de la refuser. Comment dès lors l’utiliserait-il à son gré ? Car d’une part il ne peut pas la comprom
31 ait servante de la chose publique. Et que voit-on dès lors  ? Présentement ? — On voit des Georges Goyau et autres « croyants » d
32 cune durée, étant la rupture de toute durée. Mais dès lors , nous savons le véritable nom de la rupture, son lieu, son mode et so
26 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
33 : l’origine et la fin de son existence terrestre. Dès lors , ceux qui croient détenir le pouvoir de sauver l’homme en se fondant
27 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
34 Tout ce qui échappe à l’emprise de l’État devient dès lors suspect, hérétique, coupable — à moins qu’on ne parvienne à l’intégre
28 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
35 elle est sa véritable raison d’être. Il apparaît dès lors à l’évidence que le bien de l’ensemble ne peut exister qu’à partir du
29 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
36 vis-à-vis de la foi, c’est de la refuser. Comment dès lors l’utiliserait-il à son gré ? Car d’une part, il ne peut pas la compro
37 ait servante de la chose publique. Et que voit-on dès lors  ? Présentement ? — On voit des Georges Goyau et autres « croyants » d
38 cune durée, étant la rupture de toute durée. Mais dès lors , nous savons le véritable nom de la rupture, son lieu, son mode et so
30 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
39 : l’origine et la fin de son existence terrestre. Dès lors , ceux qui croient détenir le pouvoir de sauver l’homme en se fondant
31 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
40 Tout ce qui échappe à l’emprise de l’État devient dès lors suspect, hérétique, coupable — à moins qu’on ne parvienne à l’intégre
32 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
41 rs dans les Conseils de l’État et qui pensent que dès lors tout marcherait de soi, ceux qui envient le brain trust de Roosevelt,
42 ux œuvres spirituelles, enfin l’État à la nation. Dès lors il ne peut plus y avoir d’opposition entre la morale privée et la mor
33 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
43 choisit son homme. La seule question qui se pose, dès lors , c’est de savoir comment l’exercice d’une vocation peut être protégé,
34 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
44 us de protestants en France ». Pourquoi maintenir dès lors un édit sans objet ? Ce délicat souci de légalité, si l’on ne peut al
35 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
45 ples justement parce qu’on ne le craint plus ? Et dès lors , à quoi servirait de méditer sur la manière dont ce chrétien pourrait
46 orté par une foule d’enfants qu’il a secourus, et dès lors le mouvement est lancé, l’opinion publique alertée, et cet effort abo
36 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
47 bre des électeurs dépasse la dizaine de milliers. Dès lors , la « délégation du pouvoir » s’impose pour des raisons pratiques — d
37 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
48 milité de son retrait.) La question qui se posait dès lors était celle-ci : « Comment donner à une époque plongée dans la plus g
38 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
49 rs dans les conseils de l’État et qui pensent que dès lors tout marcherait de soi, ceux qui envient le brain trust de Roosevelt,
50 ux œuvres spirituelles, enfin l’État à la nation. Dès lors il ne peut plus y avoir d’opposition entre la morale privée et la mor
39 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
51 . Ils se retirent dans leurs appartements. Écrire dès lors n’est pour eux que tromper un besoin d’expression qui n’a plus de mis
40 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
52 guerre, on ne peut empêcher le pire, qui devient dès lors fatalité. Le jacobinisme, l’esprit centralisateur, le principe de la
41 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
53 t de monstruosité et de scandale métaphysique. Et dès lors tout devient étrangement signifiant, le fait divers s’agrandit peu à
42 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
54 ait. Mais cette Promesse enfin s’est incarnée. Et dès lors la mesure n’est plus dans l’ancienne Loi, mais dans la foi qui se man
43 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
55 ité souvent indigne détient le secret et l’usage. Dès lors , la tâche de la révolution spirituelle est définie : en face de la me
44 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
56 . Ils se retirent dans leurs appartements. Écrire dès lors n’est pour eux que tromper un besoin d’expression qui n’a plus de mis
45 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
57 ébut, et qui ne prévoit pas son insertion active. Dès lors , l’alternative qui se pose à l’esprit est la suivante : ou bien il se
46 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
58 déterminé sa forme et défini ses buts lointains. Dès lors , si je constate que la crise matérielle est devenue, par une horrible
47 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
59 t-elle pas d’abord chose qui pèse au sens actif ? Dès lors , penser, est-ce peser quelque chose, ou au contraire, peser sur quelq
48 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
60 mots et idée, pensée et acte, corps et âme, etc. Dès lors , leur réunion même ne suffit plus à effacer sa trace. Seul l’acte de
61 on peut reconnaître sa présence. Nous appellerons dès lors incarnation un acte qui ne sera réductible ni à un conformisme, ni à
49 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
62 une Nouvelle Alliance, pour tous les peuples. Et dès lors la mesure n’est plus dans l’observance de la Loi qui conduit au Messi
50 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
63 ité souvent indigne détient le secret et l’usage. Dès lors , la tâche de la révolution spirituelle est définie : en face de la me
51 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
64 . Ils se retirent dans leurs appartements. Écrire dès lors n’est plus pour eux que tromper un besoin d’expression dépourvu de mi
52 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
65 ébut, et qui ne prévoit pas son insertion active. Dès lors , l’alternative qui se pose à l’esprit est la suivante : ou bien il se
53 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
66 déterminé sa forme et défini ses buts lointains. Dès lors , si je constate que la crise matérielle est devenue, par une horrible
54 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
67 t-elle pas d’abord chose qui pèse au sens actif ? Dès lors , penser, est-ce peser quelque chose, ou au contraire, peser sur quelq
55 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
68 mots et idée, pensée et acte, corps et âme, etc. Dès lors , leur réunion même ne suffit plus à effacer sa trace. Seul l’acte de
69 on peut reconnaître sa présence. Nous appellerons dès lors incarnation un acte qui ne sera réductible ni à un conformisme, ni à
56 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
70 que. Les marchands de laine flamands introduisent dès lors les méthodes capitalistes de la division du travail et du salariat. I
57 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
71 exercice de l’âme, de l’intelligence et du cœur. Dès lors , les efforts très louables que tentent les éditeurs, ou même l’État,
58 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
72 sionniste (après quoi elle n’a plus qu’à mourir). Dès lors tout ce qu’on lui a reproché : désordre, omissions littéraires, chapi
59 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
73 efforts et ses œuvres morales. Que trouveront-ils dès lors dans ce Traité ? Une verdeur de polémique qui peut flatter en nous le
60 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
74 , qui est la vie même de la vie. Et pourquoi dire dès lors  : ceci est cause de cela ? Quand l’inverse est au moins aussi probabl
61 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
75 droits sont ressentis comme des abus. Ils cessent dès lors d’être assurés en fait ; comme le démontre l’histoire récente du capi
76 llectivismes figurent les déviations morbides. Et dès lors , la mission de la Suisse peut être définie à l’échelle de l’Europe :
77 s je ne sens pas cette conscience très vivace. Et dès lors toutes ces belles vertus dévient ou agissent à contre-fin. Que l’armé
62 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
78 e coup l’origine et le but de sa vie : il connaît dès lors son péché, tout ce qui l’écartait de sa voie. Mais il se connaît du m
79 chrétien. Le conflit est inévitable. Suffira-t-il dès lors de se laisser persécuter ? N’avons-nous rien à faire qu’à subir le ma
63 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
80 tait « l’esprit » et la réalité finale de la Loi. Dès lors , la Loi est « accomplie » comme le dit Jésus-Christ lui-même, et elle
64 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
81 fforts et ses œuvres morales. Que trouveront-ils, dès lors , dans ce Traité ? Une verdeur de polémique qui peut flatter en nous l
65 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
82 trois races et trois langues, si ce n’est quatre. Dès lors , quelle force opposerons-nous aux grandes nations qui nous entourent 
66 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
83 ulable, fut perdu. 7. Conclusion. — La voie était dès lors ouverte aux ambitions totalitaires, les dictateurs ne trouvant plus d
67 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
84 la « Croisade » — moralement, cela va sans dire… Dès lors , nous sommes en règle avec notre conscience. Il n’y a plus à discuter
68 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
85 bre des électeurs dépasse la dizaine de milliers. Dès lors , la « délégation de pouvoir » s’impose pour des raisons pratiques et
69 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
86 le socialisme y est mieux réalisé qu’en France : dès lors , les premiers verraient s’effondrer la meilleure raison de leur refus
87 ritères, et en acceptant la discussion des faits. Dès lors , le départ entre « totalitaires » (conscients ou non) et véritables n
70 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
88  : Bruder Klaus, t. II, p. 851.) Rien d’étonnant, dès lors , si les premières biographies sérieuses de Nicolas sont dues à la plu
71 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
89 ges ou, si vous préférez, trois plans superposés. Dès lors tout se clarifie. Immédiatement on sent que les effets à obtenir ne s
72 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
90 e qu’ils ne cessent de définir comme l’indicible. Dès lors , la plainte sera la même, qu’il s’agisse d’une Thérèse d’Avila ou sim
73 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
91 èrent par la force à tous les peuples d’Occident. Dès lors , les vieilles croyances païennes refoulées devinrent le refuge et l’e
74 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
92 ’imagination concentrée sur une seule image, — et dès lors le monde s’évanouit, « les autres » cessent d’être présents, il n’y a
93 c’est se précipiter dans la Nuit. Le dépassement, dès lors , n’est plus qu’exaltation du narcissisme. Il ne vise plus à la libéra
75 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
94 aticable. L’Église de Rome a triomphé. Mieux vaut dès lors se mettre du bon côté, avec l’honnête et réaliste Sancho Pança… 7.
95 dans l’ordre, c’est la société qui l’emporte, et dès lors la fin du roman ne saurait être qu’un retour à ce qui n’est plus le r
96 de la passion étant « essentiellement lyrique ». Dès lors la musique seule sera capable d’exprimer la dialectique transcendenta
97 ue est diffus dans la médiocrité. Le vrai sérieux dès lors , implique la connaissance, le rejet ou l’acceptation de ce qui meut o
98 édiable du contact immédiat avec nos origines. Et dès lors , redescendre au-dessous de nos morales, ce n’est pas nous libérer de
76 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
99 ître par ambition ou par avarice ». On pressentit dès lors d’inévitables carnages. Et en effet au combat de Rappallo, tout au dé
100 t trop de possible. Rien n’est réellement résolu. Dès lors  : Ou bien ce sera la guerre à bref délai, et le problème de la passio
77 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
101 comme le bras séculier à l’autorité spirituelle. Dès lors , toute la Comédie, le Convito, et même le De vulgari eloquentia devra
78 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
102 eut incarner une volonté particulière de Dieu. Et dès lors , cet homme n’a pas seulement le droit d’être respecté par l’État, il
79 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
103 èrent par la force à tous les peuples d’Occident. Dès lors , les vieilles croyances païennes refoulées devinrent le refuge et l’e
104 damental chez l’homme, même de nos jours.) L’âme, dès lors , se trouve séparée de son esprit, qui reste au Ciel. Tentée par la li
80 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
105 ’imagination concentrée sur une seule image, — et dès lors le monde s’évanouit, « les autres » cessent d’être présents, il n’y a
106 c’est se précipiter dans la Nuit. Le dépassement, dès lors , n’est plus qu’exaltation du narcissisme. Il ne vise plus à la libéra
81 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
107 aticable. L’Église de Rome a triomphé. Mieux vaut dès lors se mettre du bon côté avec l’honnête et réaliste Sancho Pança… 7.
108 dans l’ordre, c’est la société qui l’emporte, et dès lors la fin du roman ne saurait être qu’un retour à ce qui n’est plus le r
109 de la passion étant « essentiellement lyrique ». Dès lors la musique seule sera capable d’exprimer la dialectique transcendanta
110 ue est diffus dans la médiocrité. Le vrai sérieux dès lors , implique la connaissance, le rejet ou l’acceptation de ce qui meut o
111 édiable du contact immédiat avec nos origines. Et dès lors , redescendre au-dessous de nos morales, ce n’est pas nous libérer de
82 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
112 ître par ambition ou par avarice ». On pressentit dès lors d’inévitables carnages. Et en effet au combat de Rappallo, tout au dé
113 t trop de possible. Rien n’est réellement résolu. Dès lors  : Ou bien ce sera la guerre atomique totale, la désintégration physiq
83 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
114 èrent par la force à tous les peuples d’Occident. Dès lors , les vieilles croyances païennes refoulées devinrent le refuge et l’e
115 damental chez l’homme, même de nos jours.) L’âme, dès lors , se trouve séparée de son esprit, qui reste au Ciel. Tentée par la li
84 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
116 ’imagination concentrée sur une seule image, — et dès lors le monde s’évanouit, « les autres » cessent d’être présents, il n’y a
117 c’est se précipiter dans la Nuit. Le dépassement, dès lors , n’est plus qu’exaltation du narcissisme. Il ne vise plus à la libéra
85 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
118 aticable. L’Église de Rome a triomphé. Mieux vaut dès lors se mettre du bon côté avec l’honnête et réaliste Sancho Pança… 7.
119 dans l’ordre, c’est la société qui l’emporte, et dès lors la fin du roman ne saurait être qu’un retour à ce qui n’est plus le r
120 de la passion étant « essentiellement lyrique ». Dès lors la musique seule sera capable d’exprimer la dialectique transcendanta
121 ue est diffus dans la médiocrité. Le vrai sérieux dès lors , implique la connaissance, le rejet ou l’acceptation de ce qui meut o
122 édiable du contact immédiat avec nos origines. Et dès lors , redescendre au-dessous de nos morales, ce n’est pas nous libérer de
86 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
123 ître par ambition ou par avarice ». On pressentit dès lors d’inévitables carnages. Et en effet au combat de Rapallo, tout au déb
124 t trop de possible. Rien n’est réellement résolu. Dès lors  : Ou bien ce sera la guerre atomique totale, la désintégration physiq
87 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
125 comme le bras séculier à l’autorité spirituelle. Dès lors , toute la Comédie, le Convito, et même le De vulgari eloquentia devra
88 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
126 ui ne valent rien dans le domaine de l’esprit. Et dès lors , la culture en chômage se corrompt rapidement, s’asservit. Je vous en
89 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
127 eut incarner une volonté particulière de Dieu. Et dès lors , cet homme n’a pas seulement le droit d’être respecté par l’État, il
90 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
128 qui ne valent rien dans le monde de l’esprit. Et dès lors , la culture en chômage se corrompt rapidement, s’asservit. Je vous do
91 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
129 droits sont ressentis comme des abus. Ils cessent dès lors d’être assurés en fait ; comme le démontre l’histoire récente du capi
130 llectivismes figurent les déviations morbides. Et dès lors , la mission de la Suisse peut être définie à l’échelle de l’Europe :
92 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
131 i devaient y rêver, les Zurichois et les Bernois. Dès lors la Suisse est ramenée à sa mission exceptionnelle. Les deux partis re
93 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
132 eut incarner une volonté particulière de Dieu. Et dès lors , cet homme n’a pas seulement le droit d’être respecté par l’État, il
94 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
133 qui ne l’ignoraient pas ont renié la Révélation. Dès lors ils en étaient réduits à inventer Dieu. Mais on n’invente que ce que
95 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
134 in, qu’on assimile aussi au serpent de la Genèse. Dès lors , Satan prend son essor comme personnalité bien définie, et de plus en
135 le est un être mythique, une réalité de l’esprit. Dès lors , si l’on me dit : « Le diable n’est qu’un mythe, donc il n’existe pas
136 lus de message réel, l’agent du Néant parmi nous. Dès lors , il ne peut plus créer que le Rien, qui n’a pas d’existence. Créer le
96 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
137 qui ne l’ignoraient pas ont renié la Révélation. Dès lors ils en étaient réduits à inventer Dieu. Mais on n’invente que ce que
97 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
138 in, qu’on assimile aussi au serpent de la Genèse. Dès lors , Satan prend son essor comme personnalité bien définie, et de plus en
139 le est un être mythique, une réalité de l’esprit. Dès lors , si l’on me dit : « Le diable n’est qu’un mythe donc il n’existe pas 
140 lus de message réel, l’agent du Néant parmi nous. Dès lors , il ne peut plus créer que le Rien, qui n’a pas d’existence. Créer le
98 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
141 qui ne l’ignoraient pas ont renié la Révélation. Dès lors ils en étaient réduits à inventer Dieu. Mais on n’invente que ce que
99 1943, Articles divers (1941-1946). Angérone (mars 1943)
142 amais qu’un impossible fascinant. Et nous vivrons dès lors dans le vertige de nous détruire au contact de cet infini, plus puiss
100 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable XI : Le diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
143 qui ne l’ignoraient pas ont renié la Révélation. Dès lors ils en étaient réduits à inventer Dieu. Mais on n’invente que ce que